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魏明帝举行酒会,此人未到,文武群臣全都得站立恭候

  原创至简点评2019.7.17我要分享

  魏明帝曹叡有次举行酒会,邀请群臣参加。太尉华歆因年岁已大行动不便而不想参加,魏明帝于是下令,文武群臣跟着自己站立在宴席前恭候,华歆不来,谁都不得坐下。那么,这位备受魏明帝敬重的华歆到底是何许人也?

  

  一、有见识

  1、料定王芬必败

  华歆、字子鱼,东汉平原郡高唐县人。在当时,华歆与陶丘洪都是高唐县名士,但陶丘洪一直自认为比华歆更有见识。

  中平五年,冀州刺史王芬图谋废除汉灵帝另立新君,暗中邀请华歆、陶丘洪一起参加。陶丘洪想参与,华歆制止说:“废立皇帝这样的大事,连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略,这事必定成功不了,(你若参与)不仅自己有杀身之祸,而且会祸及宗族。不能参与!”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。

  后来,王芬果然谋反失败,陶丘洪这才佩服华歆的见识。

  2、提倡儒家学说

  曹丕代汉后,三府提议,选拔人才只需以品德为标准,无需再以儒家经典为内容进行考试。对此,华歆明确表示反对。反对的理由有二:

  其一、自丧乱以来,六经就少有人读,道德亦随之沦丧。所以,如今的当务之急是重新提倡儒家学说,推崇王道。

  其二、制定官吏的选任标准,决定着国家的盛衰。如果选拔人才不再进行六经考试,读书之风恐怕就要从此衰亡了。

  那么,如果某些人有特殊才能却不熟悉或不懂儒家经典,怎么办呢?对此,华歆也给出了自己的主张。他说,对于这类人,可以特事特办,作为特殊加以任用,我们真正应该担心的是没有这种特殊人才,而不是怕这种人才不被选上来。

  在维护封建统治方面,儒家学说有着十分重要的作用。曹魏三府官员未能看到这一点,或因为时势需要,主张放弃儒家学说的考试,目光短浅;而华歆却能看到儒家学说的重要性,说明华歆确实具有远见卓识。

  3、主张休兵养民

  太和四年,魏明帝曹叡派曹真从子午道进军征伐蜀汉。华歆认为此举不可取,于是上疏劝谏魏明帝应该“先留心于治道,以征伐为后事”。

  “治道”的根本是什么呢?华歆认为,“为国者以民为基,民以衣食为本”。所以,华歆希望魏明帝休兵养民,想办法让老百姓过上好日子。老百姓的生活好了,消灭蜀汉和东吴自然就不在话下。应该说,华歆的这些观点,也是很有见识的。

  

  二、低调不喜张扬

  华歆的家乡高唐县是旧齐国的著名都市,官吏们都喜欢游走于大街抛头露脸。华歆当时在县衙为做吏,每当休假走出官府,就立刻回家,并紧闭大门。他议事论人平和客观,从不曾诋毁伤害过他人。

  另据《魏书》记载,华歆“性周密,举动详慎”,认为对帝王提劝谏或建议最好要合乎为臣之道,要尽量低调不张扬,不能大张旗鼓搞得路人皆知。所以,华歆对帝王的劝谏或建议往往是在暗地里的,他人多不知情,他的事迹也因此多不见载于史册。

  

  三、清正廉洁

  兴平二年,华歆被朝廷任命为豫章太守。在担任豫章太守期间,华歆为政清静不扰民,所以很得官吏百姓的感激和拥戴。正因为此,扬州刺史刘繇去世后,扬州民众一致希望华歆能够接替刘繇担任刺史,甚至在豫章太守府外守候了几个月。但因为没有朝廷正式任命,所以华歆认为自己就这样去担任扬州刺史不合规矩,最终还是拒绝了。

  建安五年,孙策去世,华歆应曹操征召去许都任职。临行前,他的宾朋好友及昔日同事千余人赶来相送,并各自赠送巨额钱物,加起来有“数百金”之多。为了顾及各位宾朋好友及同事的一片心意,华歆不好当面拒绝,于是便命人在赠金上分别作了标记,待到临行之日,让人把这些钱物一一归还。

  在曹魏,华歆虽然身居高位(历任议郎、侍中、尚书令、御史大夫、司徒、太尉等职),却仍然保持着清廉的作风,禄米(工资)及皇帝的赏赐全都用来振济亲戚熟人,而他自己家中的存粮往往不足百斤。

  此外,曹魏朝廷经常将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣,别的大臣都纳为己用,唯有华歆从不收留,而是一转手就把她们全都嫁出去了。

  正因为此,曹丕曾感叹说:“现在的大官们都追求美味佳肴,只有华司徒(华歆)仍然吃着粗茶淡饭,却一点也不计较。华司徒是国家难得的长者,他的作为暗合天地之道,深得民众之心啊。”于是特意命人拿着自己衣服赏赐给华歆,还给为华歆的妻子儿女及家人做衣服。

  

  四、投降孙策离开孙权,备受非议

  我们之前提到,华歆曾被东汉朝廷任命为豫章太守。建安四年,孙策准备进攻豫章,军队到达椒丘后,派虞翻去劝降华歆。华歆几乎是没有什么犹豫,就答应了向孙策投降。

  次年,孙策遇刺身亡,孙权继位,曹操征召华歆到许都任职。

  孙权不想让华歆离开,华歆于是对孙权说:“您因为能遵奉皇帝之命,才能与曹公结下友谊,但这份友谊还不牢固。让我去那边帮您加深这份友谊,岂不更好?如果您留我在这里,相当于养一个无用废物,这不是好办法。”孙权听了很高兴,这才答应送华歆入京。

  离开孙权时,华歆说要帮助孙权加深与曹操的友谊,但实际上,曹操后来征讨孙权,华歆就是军师。换句话说,华歆并未兑现当初离开孙权时的诺言。

  因为这件事,华歆备受非议。比如东晋史学家孙盛就认为,华歆既没有伯夷与商山四皓那样不慕荣利的高风亮节,又失去朝廷大臣尽忠忘私的操守,屈从于邪恶书生的游说,结交孙策那样的横行之徒,官位被夺,气节堕毁,有什么过错比这更大的呢!

  

  那么,华歆为何毫不犹豫地选择向孙策投降,后又以“诓骗”的手段选择离开孙权呢?

  有人说,华歆选择向孙策投降,是因为孙策军队强大,他自认为不是孙策的对手,所以只好投降。

  但我以为,在战争中,如果一看到对方比自己更强大就马上选择投降,那么, 这世上就不会有抗战的壮烈诗篇,更不会有以少胜多、以弱胜强的经典战例。何况,一看到对手比自己强就立刻缴械投降,也不符合华歆一贯的高风亮节的品格。所以,孙策军队强大,不能成为华歆投降的理由。

  有一个细节值得大家注意,孙策派虞翻劝降华歆时,华歆曾说:“我久在江南,常想北归家乡,孙将军一到,我就离开。”(歆久在江表,常欲北归;孙会稽来,吾便去也)

  此话记载于胡冲的《吴历》,后来司马光编《资治通鉴》也采用了这句话,这说明此话是比较有可信度的。而分析此话,我们不难看出,华歆之所以十分爽快地答应向孙策投降,后又千方百计离开孙权, 真正的原因是,他在江南呆得太久,不想再呆下去了,一心一意想要回中原朝廷当官。

  华歆后来位居三公,既实现了自我的人生价值,也为曹魏作出了巨大贡献,受到包括曹操、曹丕、曹叡爷孙三代帝王在内的众多人敬重的历史证明,以华歆的秉性才德,确实更适合在朝廷当官,他当初的决定是非常正确的。而如果留在地方当地方官,华歆也许就不再是我们现在看到的华歆了,他也不太可能有所成就,得不到大家的敬重。

  本文为一点号作者原创,未经授权不得转载

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  魏明帝曹叡有次举行酒会,邀请群臣参加。太尉华歆因年岁已大行动不便而不想参加,魏明帝于是下令,文武群臣跟着自己站立在宴席前恭候,华歆不来,谁都不得坐下。那么,这位备受魏明帝敬重的华歆到底是何许人也?

  

  一、有见识

  1、料定王芬必败

  华歆、字子鱼,东汉平原郡高唐县人。在当时,华歆与陶丘洪都是高唐县名士,但陶丘洪一直自认为比华歆更有见识。

  中平五年,冀州刺史王芬图谋废除汉灵帝另立新君,暗中邀请华歆、陶丘洪一起参加。陶丘洪想参与,华歆制止说:“废立皇帝这样的大事,连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略,这事必定成功不了,(你若参与)不仅自己有杀身之祸,而且会祸及宗族。不能参与!”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。

  后来,王芬果然谋反失败,陶丘洪这才佩服华歆的见识。

  2、提倡儒家学说

  曹丕代汉后,三府提议,选拔人才只需以品德为标准,无需再以儒家经典为内容进行考试。对此,华歆明确表示反对。反对的理由有二:

  其一、自丧乱以来,六经就少有人读,道德亦随之沦丧。所以,如今的当务之急是重新提倡儒家学说,推崇王道。

  其二、制定官吏的选任标准,决定着国家的盛衰。如果选拔人才不再进行六经考试,读书之风恐怕就要从此衰亡了。

  那么,如果某些人有特殊才能却不熟悉或不懂儒家经典,怎么办呢?对此,华歆也给出了自己的主张。他说,对于这类人,可以特事特办,作为特殊加以任用,我们真正应该担心的是没有这种特殊人才,而不是怕这种人才不被选上来。

  在维护封建统治方面,儒家学说有着十分重要的作用。曹魏三府官员未能看到这一点,或因为时势需要,主张放弃儒家学说的考试,目光短浅;而华歆却能看到儒家学说的重要性,说明华歆确实具有远见卓识。

  3、主张休兵养民

  太和四年,魏明帝曹叡派曹真从子午道进军征伐蜀汉。华歆认为此举不可取,于是上疏劝谏魏明帝应该“先留心于治道,以征伐为后事”。

  “治道”的根本是什么呢?华歆认为,“为国者以民为基,民以衣食为本”。所以,华歆希望魏明帝休兵养民,想办法让老百姓过上好日子。老百姓的生活好了,消灭蜀汉和东吴自然就不在话下。应该说,华歆的这些观点,也是很有见识的。

  

  二、低调不喜张扬

  华歆的家乡高唐县是旧齐国的著名都市,官吏们都喜欢游走于大街抛头露脸。华歆当时在县衙为做吏,每当休假走出官府,就立刻回家,并紧闭大门。他议事论人平和客观,从不曾诋毁伤害过他人。

  另据《魏书》记载,华歆“性周密,举动详慎”,认为对帝王提劝谏或建议最好要合乎为臣之道,要尽量低调不张扬,不能大张旗鼓搞得路人皆知。所以,华歆对帝王的劝谏或建议往往是在暗地里的,他人多不知情,他的事迹也因此多不见载于史册。

  

  三、清正廉洁

  兴平二年,华歆被朝廷任命为豫章太守。在担任豫章太守期间,华歆为政清静不扰民,所以很得官吏百姓的感激和拥戴。正因为此,扬州刺史刘繇去世后,扬州民众一致希望华歆能够接替刘繇担任刺史,甚至在豫章太守府外守候了几个月。但因为没有朝廷正式任命,所以华歆认为自己就这样去担任扬州刺史不合规矩,最终还是拒绝了。

  建安五年,孙策去世,华歆应曹操征召去许都任职。临行前,他的宾朋好友及昔日同事千余人赶来相送,并各自赠送巨额钱物,加起来有“数百金”之多。为了顾及各位宾朋好友及同事的一片心意,华歆不好当面拒绝,于是便命人在赠金上分别作了标记,待到临行之日,让人把这些钱物一一归还。

  在曹魏,华歆虽然身居高位(历任议郎、侍中、尚书令、御史大夫、司徒、太尉等职),却仍然保持着清廉的作风,禄米(工资)及皇帝的赏赐全都用来振济亲戚熟人,而他自己家中的存粮往往不足百斤。

  此外,曹魏朝廷经常将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣,别的大臣都纳为己用,唯有华歆从不收留,而是一转手就把她们全都嫁出去了。

  正因为此,曹丕曾感叹说:“现在的大官们都追求美味佳肴,只有华司徒(华歆)仍然吃着粗茶淡饭,却一点也不计较。华司徒是国家难得的长者,他的作为暗合天地之道,深得民众之心啊。”于是特意命人拿着自己衣服赏赐给华歆,还给为华歆的妻子儿女及家人做衣服。

  

  四、投降孙策离开孙权,备受非议

  我们之前提到,华歆曾被东汉朝廷任命为豫章太守。建安四年,孙策准备进攻豫章,军队到达椒丘后,派虞翻去劝降华歆。华歆几乎是没有什么犹豫,就答应了向孙策投降。

  次年,孙策遇刺身亡,孙权继位,曹操征召华歆到许都任职。

  孙权不想让华歆离开,华歆于是对孙权说:“您因为能遵奉皇帝之命,才能与曹公结下友谊,但这份友谊还不牢固。让我去那边帮您加深这份友谊,岂不更好?如果您留我在这里,相当于养一个无用废物,这不是好办法。”孙权听了很高兴,这才答应送华歆入京。

  离开孙权时,华歆说要帮助孙权加深与曹操的友谊,但实际上,曹操后来征讨孙权,华歆就是军师。换句话说,华歆并未兑现当初离开孙权时的诺言。

  因为这件事,华歆备受非议。比如东晋史学家孙盛就认为,华歆既没有伯夷与商山四皓那样不慕荣利的高风亮节,又失去朝廷大臣尽忠忘私的操守,屈从于邪恶书生的游说,结交孙策那样的横行之徒,官位被夺,气节堕毁,有什么过错比这更大的呢!

  

  那么,华歆为何毫不犹豫地选择向孙策投降,后又以“诓骗”的手段选择离开孙权呢?

  有人说,华歆选择向孙策投降,是因为孙策军队强大,他自认为不是孙策的对手,所以只好投降。

  但我以为,在战争中,如果一看到对方比自己更强大就马上选择投降,那么, 这世上就不会有抗战的壮烈诗篇,更不会有以少胜多、以弱胜强的经典战例。何况,一看到对手比自己强就立刻缴械投降,也不符合华歆一贯的高风亮节的品格。所以,孙策军队强大,不能成为华歆投降的理由。

  有一个细节值得大家注意,孙策派虞翻劝降华歆时,华歆曾说:“我久在江南,常想北归家乡,孙将军一到,我就离开。”(歆久在江表,常欲北归;孙会稽来,吾便去也)

  此话记载于胡冲的《吴历》,后来司马光编《资治通鉴》也采用了这句话,这说明此话是比较有可信度的。而分析此话,我们不难看出,华歆之所以十分爽快地答应向孙策投降,后又千方百计离开孙权, 真正的原因是,他在江南呆得太久,不想再呆下去了,一心一意想要回中原朝廷当官。

  华歆后来位居三公,既实现了自我的人生价值,也为曹魏作出了巨大贡献,受到包括曹操、曹丕、曹叡爷孙三代帝王在内的众多人敬重的历史证明,以华歆的秉性才德,确实更适合在朝廷当官,他当初的决定是非常正确的。而如果留在地方当地方官,华歆也许就不再是我们现在看到的华歆了,他也不太可能有所成就,得不到大家的敬重。

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